В преддверии великого праздника настоятель Никольского храма с. Стрелецкие Выселки протоиерей Александр Кабацков совместно с учащимися и педагогами превели митинг посвящённый Дню Великой Победы! В своём слове батюшка напомнил о важности сохранения истории нашей страны, о том великом подвиге, который совершили наши деды, предки не только на поле боя, но и в тылу. Каждый как мог приближал победу, не жалея ни чего, в том числе и своей жизни. С праздником!!!!
26 апреля, в Неделю святых жен-мироносиц — православный женский день, — прихожане Никольского храма села Стрелецкие Выселки собрались за праздничной Божественной литургией. Настоятель храма протоиерей Александр Кабацков совершил службу, а по окончании обратился к молящимся с проповедью. Батюшка рассказал о силе веры и любви простых женщин, которые, не побоявшись опасности, пришли с миром ко гробу Господа. Именно им, женам-мироносицам, первым явился Ангел, возвестивший радостную весть о Воскресении Христовом. На фоне страха и смятения учеников именно эти женщины показали удивительную силу любви и преданности Спасителю. «Так и в нашей жизни, — сказал отец Александр, — простые женские плечи несут порой тяжёлое бремя, но не сдаются. Вы — наша опора, наша надежда и радость». После проповеди всем женщинам, девочкам и девушкам были подарены цветы и сладкие угощения. Каждая прихожанка получила знак внимания и благодарности за свои труды. Прихожане в этот день тоже не остались в стороне. Они поздравили протоиерея Александра Кабацкова с прошедшим днём тезоименитства — днём памяти его небесного покровителя, воина христова мученика Александра. Батюшка тепло поблагодарил всех за поздравления.
Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – т.к. всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Антипасха – самое древнее название (появилось в VI веке), которое отражает раннюю традицию восприятия этого дня как отдания Пасхи. Этот праздник уже в IV веке воспринимался как день, когда завершаются пасхальные торжества, о чем говорил блаженный Августин, называя Антипасху «октавой Пасхи» (впоследствии термин «октава» в западной литургической терминологии стал техническим термином, обозначающим отдание праздника). В древней иерусалимской традиции в этот день богослужение совершалось во многих чертах по тому же чину, что и в сам день Пасхи. В этот день совершались обряды, которые были завершением крещения оглашенных, совершавшегося в Великую Субботу: новокрещенные снимали белые одежды, омывали голову (всю Светлую седмицу голову не мыли, носили особый кукуль, чтобы сохранить помазание миром, которое наносили только на лоб). Получается, Антипасха – это день, завершавший древний пасхальный цикл, как бы «Пасха с другой стороны». Название «Неделя о Фоме» или «Фомина» («Фомино воскресенье») появилось после IX века и связано с изменением основного акцента в богослужении: вместо «отдания Пасхи» праздник стал воспоминанием второго явления Воскресшего Христа апостолам (произошедшего в восьмой день после воскресения), среди которых был Фома, не желавший верить известию о воскресении Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами (Ин.20:19-31).